jueves, 28 de diciembre de 2017

SANTISTEBAN DEL PUERTO EN EL INFRAMUNDO

Gabriel CARRACO HURTADO



No1 hay que desdeñar ningún aspecto del patrimonio material que se posee: cortijos, fuentes, molinos, casas, arquitecturas…; tampoco del inmaterial: costumbres, hablas, usos… la historiografía se ha ocupado con éxito de estas cuestiones; ahora bien, hubo una cuestión que no sabríamos categorizar y que siempre nos sorprendió por dos razones: primero por la difícil intelectualización del concepto y segundo por la ingente cantidad de recursos que los pueblos dedicaron durante siglos.
Sin dar más rodeos hablamos de la intensa atención que los vecinos de Santisteban del Puerto, al igual que los de su Lugar de Las Navas (como otros muchos del Reino de Jaén) dedicaron a las Benditas Ánimas del Purgatorio a través de su Cofradía de las Benditas Ánimas del Purgatorio.
Dentro de los inframundos de nuestra civilización encontramos el purgatorio, un difícil concepto teológico a modo de estadio en el que las almas de los fallecidos permanecían previamente al conocimiento inmediato de Dios (el Paraíso).
La causa era la defunción con pecados no perdonados o no satisfechas las penitencias.
Se trataba de expiar y purificarse en el purgatorio.
Siendo tan difícil que un difunto muriera en la perfección de su alma, el purgatorio que siempre se sintió como un lugar físico cercano a los vivos, acogía ingente cantidad de almas de nuestros difuntos y así lo han corroborado santos de la Iglesia que han dado testimonio de sus encuentros con el purgatorio.
Algunos teólogos han hablado de almas en pena, mas por la inmensa misericordia de Dios, el purgatorio no tiene nada que ver con el infierno en las penas. Sí se distinguían distintas etapas para las distintas almas en función de la purificación.

Iglesia prioral de Santa María del Collado de Santisteban del Puerto

Aquellos santistebeños atendieron tenazmente: acompañaban a difuntos, costeaban entierros, etc…y sobre todo sufragaban para ofrecimientos de misas por las ánimas del purgatorio, ofrecimientos de comunión, limosnas…
Recordamos desde tiempo inmemorial el toque de ánimas desde la prioral de Santa María del Collado o desde las Casas del Cabildo de Santisteban en el crepúsculo del anochecer.
No podemos saber el íntimo sentido de nuestros antepasados al respecto pero si hay datos que refrendan esta verdadera preocupación, citar el gran patrimonio que tenía la Cofradía en Las Navas. Por ejemplo ese gran molino aceitero de las Ánimas -el más grande a principios del s. XIX del pueblo- sito al final de la actual calle Real 2 o ese gran latifundio, propiedad de las Ánimas en su día: las tierras y cortijos de La Lanzada, colindantes al Ricote Santistebeño…
Tampoco se quedaba atrás la de Santisteban del Puerto manteniendo a medidos del siglo XIX más de 80 hectáreas de tierras de labor, olivos y vides.
Hemos querido apoyar esta reseña a la Cofradía de Ánimas de Santisteban del Puerto con un documento reciente, de 1.820, como lo es una escritura de testimonio de Conciliación entre un vecino de la villa y la propia cofradía de ánimas de Santisteban, ante el Escribano público del Número y Secretario del Ayuntamiento constitucional de la Villa, que fue, Don Julian Bernardino Rubio.


Este documento nos abre a las Ánimas de Santisteban pero también a no pocas instituciones santistebeñas que son objeto predilecto de nuestros ensayos.
La referida escritura de testimonio del juicio de conciliación está autorizada por el referido Escribano con residencia en la Villa; ejercía a la vez de secretario del Ayuntamiento.
En primer lugar encontramos el auto de demanda de conciliación de don Luis de la Torre (parte actora) que diligencia el Escribano y que el Alcalde Constitucional Único de la Villa, Don Juan Antonio Galdón, manda se traslade a la otra parte, la Cofradía de Ánimas de Santisteban. Es de notar el adjetivo añadido de único al alcalde, se acabaron los tiempos de los mancomunados concejos de alcaldes ordinarios, regidores, etc.


Al acto de conciliación comparecen, según testimonio, ante el propio y referido Sr Alcalde Don Juan Antonio Galdón, Luis de la Torre (demandante) y José Albarez, Alcalde de la Cofradía de Ánimas de este Pueblo. Es de notar, también, que el máximo cargo de la cofradía se llame alcalde, institución ligada siempre a funciones públicas de los concejos, fundamentalmente de justicia y posteriormente de gobierno.
Nombran además a dos hombres buenos, institución usada desde antiguo en las conciliaciones previas a los pleitos. El demandante a un vecino de Santisteban y la Cofradía a un presbitero.
Luis de la Torre expone que es poseedor de los vinculos que fundaron Bartolomé Abiles y Antonia Martinez su muger …/… por su testamente cerrado otorgado el catorce de septiembre de mil quinientos setenta y nueve, ante Juan Martinez, Escribano…
…abierto y publicado …/… en mil seiscientos cuatro ante el Licenciado Gaspar Hermosilla, Gobernador y Justicia Mayor de esta Villa y Estado (Estado de Santisteban del Puerto)
…/… cuyos vinculos les dio posesión el Alcalde Mayor de este Pueblo en tres de septiembre de mil ochociento diez y siete.
Luis de la Torre exponía que poseía por el vinculo referido dos talones o tablones de tierra de nuebe fanegas en el Rincón de la Vega de las Nabas linderos con el Camino real y, fundamental esto: cargadas las dos con la obligación de dar dos misas, la una en el día de San Juan Bautista y la otra en el de San Juan Evangelista, misas que él mismo costeaba pero sin disfrutar las referidas tierras pues las explotaba la Cofradía de Anímas de Santisteban.

Actuales tierras de labrantío de Santisteban del Puerto contiguas a la antigua Vega de Las Navas

El demandante pedía que de existir se exhibiese mejor título a favor de las Ánimas para poder disfrutarlas y que de no ser así cesara a su favor, reintegrando los productos no percibidos a lo largo del tiempo.
Al no disponer de mejor título la cofradía, (no constaban en los libros del Caudal de la Cofradía de Anímas de esta Villa) la conciliación consistió en la restitución en el disfrute de las tierras a Don Luis de la Torre sin allanarse el pago de los productos pues la Cofradía había estado poseyendo las tierras de buena fe -quien sabe desde cuando-.
Es solo una referencia pero da una idea de lo que fue la Cofradía de Ánimas de Santisteban del Puerto.

Pulcra firma y rúbrica del Escribano del Número de Santisteban del Puerto en 1.820, Don Julian Bernardino Rubio

El Purgatorio, como concepto teológico está actualmente plenamente vigente en la Iglesia Católica.

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2 Ramón Díaz Merino.



lunes, 25 de diciembre de 2017

SANTA SARA Y SAN FRUCTUOSO DE NAVAS DE SAN JUAN, OTRO APUNTE PARA LA BIOGRAFÍA DEL FUNDADOR

Gabriel CARRASCO HURTADO


Retrato de Fructuoso Rodríguez Carrasco
foto: Emilio Villanueva Ballester

 Portada de Vida Manchega
Centro de estudios de Castilla la Mancha

Recorte de Vida Manchega de 10 de marzo de 1.916


Más historias sobre el prohombre navero Fructuoso Rodríguez Carrasco.
En este caso es un recorte de prensa de Vida Manchega –revista de Ciudad Real de principios del s.XX-, fechado en marzo de 1916.
Merece la pena leerlo porque es un compendio de la vida pública del fundador del Asilo Santa Sara y San Fructuoso, más conocido en Las Navas de San Juan como ‘Los Torreones’.

Transcripción del recorte:

EL GOBERNADOR DE CUENCA

El Ilmo. Sr. D. Fructuoso Rodríguez
Carrasco, actual Gobernador Civil de
Cuenca, es un político muy joven que,
con el aplauso unánime de sus convecinos,
desempeñó en épocas difíciles la
alcaldía de Navas de San Juan, su pueblo
natal, por cuyos aciertos mereció la
confianza plena del distinguido hombre
público, gloria del foro español é insuperable
orador, Sr. Alcalá-Zamora, el
que apreciando en todo su valor las excepcionales
condiciones de nuestro biografiado
designó y patrocinó su candidatura
para que llevara su personal y
política representación en la Diputación
provincial de Jaén por el importante distrito
de Linares-Carolina, cargo que
obstentó diferentes cuatrienios, haciendo
en aquella Excma. Corporación una
labor fecunda y extraordinariamente beneficiosa
á los intereses generales y de
partido en aquella importantísima provincia
andaluza, la que de seguro conservará
siempre gratísima memoria de
la actuación de este consecuente político.
Ya en la pasada etapa liberal fué propuesto
para el mando de una provincia,
pero deberes de lealtad, de la que el señor
Rodríguez Carrasco hace un culto,
le hicieron no aceptar aquella merecida
distinción, retrasando así algún tiempo
el brillante porvenir que ía vida pública
ofrece á los que consagran la propia al
honrado ejercicio de la administración
de los pueblos desde la altura de una
brillante posición social, á la que va unida
una cultura nada común, una voluntad
que traspasa los límites de lo corriente.
Nuestro parabién á Cuenca y nuestra
felicitación entusiasta y sincera al señor
Rodríguez Carrasco, al que no muy tarde
hemos de ver desempeñando cargos
más elevados dentro de la política liberal
española.

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Fructuoso Rodríguez Carrasco fue primo hermano de nuestro tatarabuelo Gabriel Carrasco de la Sagra



Edificio de Santa Sara y San Fructuoso
Foto: Antonio Carlos Rubio Barberan




sábado, 16 de diciembre de 2017

COSME III DE MEDICI; EL GRAN DUQUE DE LA TOSCANA EN SANTISTEBAN DEL PUERTO

Gabriel CARRASCO HURTADO

Detalle en la acuarela de Baldi



Cosme III de Medici como Gran Duque de la Toscana 
El viaje a España, al que acompañó Pier María Baldi, lo hizo como príncipe heredero del Gran Duque Fernando II. En ese periplo viajero, entre septiembre de 1868 y enero de 1869,  pasó y paró en Santisteban del Puerto.En 1870 hereda el Gran Ducado de la Toscana reinando un total de 53 años. Cosme o Cosimo III de Medici marca una clara decadencia de la Toscana

De la importancia del camino de las andalucías por el puerto de Montizón, en el antiguo Estado de Santisteban, sabemos desde la Hispania romana. 
El camino que conectaba el Reino de Granada con Toledo y con el Reino de Valencia fue de vital importancia hasta que se abrió el paso de Despeñaperros mediante las repoblaciones carolinas de Sierra Morena, a mediados del s.XVIII.
Como no podría ser de otra forma somos apasionados de las fuentes documentales, es la forma de acercarse al pasado lo más fielmente posible. Así, en el documento escrito encontramos un paradigma; es la norma general aunque hay otras herramientas.
En esta ocasión hemos escogido algo diferente como lo es un dibujo, uno de los muchos que describieron no pocos pueblos y ciudades de la España del s.XVIII salidos del pincel de Pier María Baldi en su viaje por España y Portugal acompañando a Cosme de Medici, heredero del Gran Ducado de la Toscana.
Pier María Baldi recorrió España entre 1668 y 1669 como parte del séquito del príncipe toscano.


La Toscana

Baldi fue un decorador y pintor menor florentino, además de arquitecto. Desde septiembre de 1868 se ocupa como asistente del futuro Cosme III de Medici.
Estos dibujos de Pier María que se conservaron en la Biblioteca Laurenciana de Florencia son interpretaciones románticas al acuarela a un solo color, sepia, con matices graduados.
El dibujo que nos ocupa fue el de una parada en el trayecto entre Cordoba y Toledo realizada en la Venta de San Andres, a no más de media legua al norte del núcleo urbano de Santisteban del Puerto.
Es curiosa la secuencia de lugares que describe la recopilación de la laminas de la obra ‘Viaje de Cosme de Médicis por España y Portugal (1668-1669)’[1]:
26.- Villanueva de los Infantes
27.- Venta Nueva
28.- Venta de los Archillos (sería Arquillos)
29.- Linares
Magnífico, aquel camino de Santa Teresa…


Acuarela sepia de Pier María Baldí correspondiente a la Venta de San Andres y al fondo la Villa de Santisteban del Puerto. El original se encuentra en la Biblioteca Medicea Laurenciana de Florencia

Volvemos a las estampas y en este caso a la estampa del paisaje visto desde la Venta de San Andrés; qué nos relata, qué nos dice ese sencillo dibujo de Baldi.
Mucho: la historia misma; la entraña de lo que fue el Santisteban histórico; justamente ese que se fortificó intesamente a partir de su toma por la Corona de Castilla. El Estado de Santisteban del Puerto formó parte de esa marca frontera junto a los Concejos de Jaén, Úbeda y Baeza, el Adelantamiento de Cazorla, etc… contra la tercera Taifa de Granada, el emirato nazarí, y hubo de guarecerse en todos sus términos y aldeas.
Lo que más destaca la lámina es que en ese siglo XVII Santisteban mantiene el todopoderoso complejo fortificado –sin funciones militares ya- que completó en plena edad medía.
De una parte contemplamos su castillo mayor en la altiplanicie del cerro de San Esteban. Su torres y murallas son heredadas de las propias defensas del recinto romano y hasta del oppidun íbero; lo conocemos desde el condado castellano, en tiempos del alcaide Juan Fernandez San Sagun, en los últimos años del s.XIV.
Frente al castillo de San Esteban reguardando a modo de bocana y de época posterior a la conquista castellana, se erige la fortificación de la Guarida que también nos es conocida documentalmente desde los últimos años del s.XIV.
La Guarida corrió la misma suerte que numerosísimas fortalezas medievales del alto Guadalquivir; las encontramos primero como elementos defensivos y cuando la frontera se va desplazando hacia el sur se convierten en espacios palatinos. Es curioso como los Condes de Santisteban mantienen su Palacio intramuros del núcleo urbano cristiano, justo en la Puerta del Llano y a la vez habilitan la Guarida como palacio.
Qué vemos más en la acuarela de Balde, pues un elemento que nos acerca a la importancia de este enclave a las puertas del Reino de Jaén: sus murallas. Justamente podemos intuir los paños de muralla que bajaban del Castillo Mayor hasta la Puerta Nueva; de ahí a la Puerta del Llano; la muralla del tiente, el saltadero…
En la lejanía el cerro de San Marcos o Fraila. No se aprecia el torreón defensivo pero existen sobre el terreno restos de su cimentación, de clara traza medieval.
Y como colofón y en primer plano se nos presenta la Venta de San Andres, hoy desaparecida, más que probablemente heredera de una mansio romana en la alineación de la Vía Augusta, entre Ad Morun y Ad Solaria.
Esta venta fue testigo de numerosos e insignes viajeros…


[1] edicion y notas por Angel Sánchez Rivero y Angela Mariutti de Sánchez Rivero. - Madrid : Sucesores de Rivadeneyra, [1933]


viernes, 15 de diciembre de 2017

'Procedencia de los colonos de la feligresía de Montizón en la Intendencia de Nuevas Poblaciones' una aproximación al proyecto ilustrado por Francisco José Pérez-Schmid Fernández


Gabriel CARRASCO HURTADO



Francisco José Pérez Fernández, el gran especialista de las 
Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucía en un momento de su conferencia. 
(Foto Ateneo de Ilugo. Por cortesía)

A veces el ambiente -los escenarios- recrean ese viejo Estado de Santisteuan del Puerto del ancien regime, donde nos convertimos en nuestros propios antepasados perviviviendo y casi viviendo las escenas que habita nuestra historia más intima.


La decimonónica fabrica de aceites 'Santo Ángel de la Guarda', hoy reconvertida 
en espacio para eventos, dentro de la casa solariega de los Benavides García de 
Zuñiga en Santisteban, acogió la conferencia dentro del magnífico programa 
de actos que configuró el Ateneo de Ilugo en su III Congreso de Genealogía, 
Heráldica, Nobiliaria y Ciencias Instrumentales de la Historia.


Es una realidad que cualquier evento que presenta el Ateneo de Ilugo despierta 
enorme interés. El bello salón solariego completó el aforo en este III Congreso.

Brillante conferencia del historiador, amigo, Francisco José Pérez-Schmid Fernández sobre las Nuevas Poblaciones y la feligresía de Montizón: 'Procedencia de los colonos de la feligresía de Montizón en la Intendencia de Nuevas Poblaciones', en Santisteban del Puerto, en el marco del III Congreso de Genealogía, Heráldica, Nobiliaria y Ciencias Instrumentales de la Historia del Ateneo de Ilugo.

Una vista general de la tribuna de oradores donde apoyado por la proyección gráfica y docuemental, Pérez-Schmid desarrolló su presentación sobre la Feligresía de Montizón 
(Foto Ateneo de Ilugo, por cortesía)


Detalle de la Feligresía de Montizón en las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena (Ilustración Atlas del Territorio de Andalucía, pg 102)


Francisco José Pérez-Schmid, -descendiente de colonos; colono, historiador y Cronista Oficial dentro de nuestro Estado de las Villas de Aldeaquemada y Montizón- comenzó su conferencia a la luz de la modernidad, a la luz de nuestra Ilustración:

" La misma exposición de nuestros males indica los remedios, demostrando que el objeto de estas leyes debe ser conspirar a promover por todos los medios la labranza; hacer por ella todo lo que hasta ahora se ha hecho en favor de los ganados, persuadiéndose a que así tendremos más ganados, y más frutos; corregir los defectos locales, desenvolviendo la población superflua de los lugares para derramarla y hacerla útil en los campos. "

Estas palabras -Informe al Consejo sobre la Ley Agraria de Pablo de Olavide (1768) - que nuestro conferenciante citó y explicitó nada más comenzar su singladura nos supieron a gloria; a los habitantes de este lado, viejos herederos del antiguo Reino de Jaén, una jurisdicción que apenas había variado de la vieja Taifa y Cora de Yayyan -todo muy por inercia, como había sido el discurrir de las Españas: unidas en falso en tiempos de Isabel I de Castilla-... 
  Era una bella y exacta exposición de motivos para un bello proyecto que se hizo realidad. 



Las Nuevas Poblaciones son un proyecto ilustrado del reinado de 
Su Católica Majestad Carlos III







Pedro Rodríguez de Campomanes y Pérez, I Conde de Campomanes (arriba), Ministro de Hacienda de Carlos III proyectó las nuevas repoblaciones j
unto a Pedro Pablo Abarca de Bolea, Conde de Aranda (a la izqda.) y Presidente del Consejo de Castilla.




Pablo Antonio José de Olavide y Jáuregui - Pablo de Olavide -  desarrolló los proyectos de colonización siendo nombrado Intendente de Sevilla y del Ejército de Andalucía y Superintendente de las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andalucía. 



Francisco José Pérez-Schmid es Cronista Oficial de Montizón, de Aldeaquemada, Santa Elena y Navas de Tolosa. 

(Foto Ateneo de Ilugo, por cortesía)

Pérez-Schmid dedicó una primera parte a dar una visión general sobre la génesis y el desarrollo de ese gran proyecto repoblador y modernizador del reinado de Carlos III y de la mano del Intendente Pablo de Olavide.

Se pretendía, de una parte, unos objetivos ecónomicos y de desarrollo mediante la repoblación y a la vez dar seguridad al camino de Andalucía, por Despeñaperros. Grandes espacios que hasta la época eran "desiertos humanos".

Pero lo más innovador, subrayó el conferenciante, fue esa nueva organización social que rompía con esas rigideces jurídicas heredadas del Antiguo Regimen - en las que siempre vivimos en el Reino de Jaén- creandose nuevos ordenamientos ad hoc para el territorio y para sus repobladores.



Detalle del casco urbano de Montizón sobre plano de 1794-1797
(Ilustración de Francisco José Pérez-Schmid Fernández)

Se crearon más de treinta nucleos de población organizados en torno a las capitales de La Carlota y La Carolina basados en un urbanismo uniforme y homogeneo.

El nucleo central de la conferencia versó sobre el caso exclusivo de las Nuevas Poblaciones que constituyen el municipio actual de Montizón:

En 1.768 se fundó en la primitiva Venta de los Santos la nueva colonia del mismo nombre, convirtiendo la ermita de Nuestra Señora de Nazaret en su parroquia.
Dos años más tarde se fundó Montizón, cercana a Venta de los Santos, dotándola de Iglesia y Casa del Comandante, para a los pocos años convertirse en Feligresía única con capitalidad en Montizón, con Casa del Comandante, Iglesia y Real Pósito de Diezmo y Labradores.



Por último y con esa idea de acercar a la tierra los núcleos de población, se fundó en 1.775 el tercer nucleo de la Feligresía de Montizón: Aldeahermosa.



 Gabriel Carrasco Hurtado, autor y editor 
de El Tiempo Atávico, junto al conferenciante



domingo, 26 de noviembre de 2017

Doña Casilda Medina, nueva Marquesa de Solera por regalo de la Duquesa de Santisteban del Puerto, la Excma. Sra. Doña Victoria Francisca


Gabriel CARRASCO HURTADO



Doña Casilda de Medina y Conradi, nueva Marquesa de Solera. 
Le acompaña Don Rafael Medina, XX Duque de Feria
(@Gtresonline Vanity Fair)

La Duquesa de Santisteban del Puerto, la Excma. Sra. Doña Victoria Francisca de Medina y Conradi, ha regalado a su hermana el Marquesado de Solera con motivo del matrimonio de esta,  Doña Casilda de Medina y Conradi con Ignacio de Loyola Crespí de Valldaura de Gonzalo; celebrado el pasado sábado en la Iglesia de San Esteban Protomartir de Sevilla.


En previsión del regalo el pasado 18 de septiembre se solicitó su sucesión en el marquesado a título de cesión -de la Duquesa de Santisteban del Puerto- en la Subsecretaría de Justicia, División de Derechos de Gracia y otros Derechos.

Doña Casilda fue apadrinada por su primo Rafael Medina, XX Duque de Feria; su padre, el XIX Duque de Santisteban, Don Luis Medina Fernandez de Cordoba falleció en 2011.



El Marquesado de Solera en un título muy vinculado a la Casa de Santisteban del Puerto.

El señorío de Solera -solar del Reino de Jaén- fué concedido en 1458 por Enrique IV Trastamara a Juan de la Cueva, comendador de Bedmar, y a Leonor de San Martín, su mujer, quienes fundan mayorazgo en favor de su hijo en 1460. A mediados del siglo XVI Isabel de la Cueva, V Señora de Solera, contrae matrimonio con Don Francisco de Benavides, V Conde de Santisteban del Puerto, uniéndose ambas casas.
Por tanto Solera es título agregado a la Casa de Santisteban del Puerto en 1543.
El señorio fue elevado a marquesado por Felipe IV en 1637 a favor de Don Diego de Benavides y de la Cueva, VIII Conde de Santisteban del Puerto.


La Excma. Sra. Doña Victoria Francisca de Medina y Conradi, XX Duquesa de Santisteban del Puerto 

jueves, 23 de noviembre de 2017

‘Aproximación histórica a los origenes de la devoción a la Virgen de la Estrella, como Patrona de Navas de San Juan’; a cargo de Manuel Valenzuela Díaz



El próximo 25 de noviembre tendrá lugar la conferencia organizada por la Antigua y Real Cofradía de Ntra. Sra. de la Estrella titulada ‘Aproximación histórica a los origenes de la devoción a la Virgen de la Estrella, como Patrona de Navas de San Juan’; a cargo de Manuel Valenzuela Díaz, Cronista Oficial de la Villa.

Tendrá lugar en la Casa Hermandad de la Cofradía, C/ Lorite 13.

martes, 21 de noviembre de 2017

"Estado de Santisteban del Puerto; una denominación genérica a partir de siete documentos"; nueva colaboración en Argentaria





Acaba de publicarse un nuevo trabajo en la revista digital ARGENTARIA vol. 17 (2017), especial "Jaén y sus pueblos" de la mano del investigador Gabriel Carrasco Hurtado, titulado: "Estado de Santisteban del Puerto; una denominación genérica a partir de siete documentos".






(Hacer click en la ilustración para acceder a Argentaria vol. 17)

viernes, 17 de noviembre de 2017

Bajo la piel ceniza, poemario de Juan Olivares: una pincelada


 El poeta Juan Olivares

Nunca se describió mejor a nuestros antiguos, nuestros habitantes atávicos: últimos héroes de la labor a sangre. 
Por nuestro maestro Don Juan Olivares González:


Mi padre no escribió nunca un poema,
quizás lo entreviera en las estrellas
alguna hermosa noche de verano,
con la brisa sobre la piel quemada,
recostado en la era, 
o lo pensara contemplando a los hijos
o al sentir la presencia,
siempre serena y firme, 
de mi madre,
su mitad, su eterna compañera.

Sin duda, lo trazó entre surcos
cultivando la huerta,
al desbrozar los campos,
al podar los olivos
o al coger la cosecha.

Mi padre no escribió nunca un poema
y puede que tampoco lo leyera.
Como tantos hombres y mujeres
que recorren el camino en silencio,
lo vivió cada día
y lo dejó en la memoria de los suyos
y esparcido por la amada tierra.



BAJO LA PIEL CENIZA, poemario de Juan Olivares.

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Fotografía por Manuel Valenzuela Díaz, Portal El Chiringote / Pedro Hermosilla Pineda.



Francisco de Benavides Dávila y Corella, IX Conde de Santisteban del Puerto, Virrey de Nápoles; hombre de estado: agregó las Navas, el Risco y Concentaina a la Casa de Santisteban del Puerto

Gabriel CARRASCO HURTADO



Don Francisco fue el primer Conde no nacido en Santisteban del Puerto desde generaciones: nació en la Villa y Corte de Madrid y ejerció cargos a lo largo del longevo reinado de Carlos II de España, un monarca tradicionalmente denostado por la historiografía, cuestión de obligada revisión.
Su padre fue el gran Diego de Benavides y de la Cueva, VIII Conde de Santisteban y todopoderoso Virrey del Perú.
Este noveno Conde de Santisteban, en el Reino de Jaén fue Caudillo Mayor del Reino y Obispado; consejero de Estado y de Guerra y sobre todo Virrey de Cerdeña, Sicilia y Nápoles, los grandes estados italianos españoles heredados de la Corona de Aragón. 

Carlos II de España. Por Humer

En su persona se agregan por herencia de su madre, Doña Antonia Davila y Corella, el Marquesado de Las Navas y los Condados del Risco y de Concentaina a la Casa de Santisteban del Puerto.

Reproducimos (arriba) un magnífico retrato realizado en 1692, del que no se conoce el autor y que se conserva en la Biblioteca Nacional de España. 
Se trata de una estampa al aguafuerte y buril seguido de la siguiente inscripción:

D. FRAN.º DE BENAVIDES DAVILA E CORELLA CO. DI SANTO STEFANO Comend.r dell'Ord.e di S. Giacomo, Vícere, Luogoten.te e Cap: Generale nel Regno di Napoli


jueves, 9 de noviembre de 2017

Mapa del Adelantamiento y Vicaría de Cazorla, año de 1787



Mapa geográfico del Adelantamiento y Vicaría de Cazorla conforme al manuscrito del licenciado Don Francisco Manuel de la Torre y Cuebas, actual Corregidor de la villa de Oropesa; Por Don Tomás López, Geógrafo de los dominios de S. M. de las reales Academias de la Historia, de San Fernando; de la de Buenas Letras de Sevilla y de varias Sociedades.

‘Se hallará éste con todas las obras del autor y las de su hijo, en Madrid, en la calle de Atocha, frente de la Aduana vieja’

Indica los cuatro puntos cardinales. Relieve por montes de perfil y sombreado. Abundante toponimia. Indicados caminos.
Límites geográficos del adelantamiento y vicaría de Cazorla en línea punteada e iluminados a la aguada en verde y rosa respectivamente. En la parte superior derecha, "explicación de las señales" y clave numérica para identificar las órdenes religiosas de sus conventos. En el mapa se indica el "Nacimiento del río Guadalquivir"
Restaurado en 1999
En el ángulo superior izquierdo título en cartela rectangular con marco moldurado y finas líneas
__________
Real Academia de la Historia 
Colección: Departamento de Cartografía y Artes Gráficas 


V Centenario de la muerte 
de Ximenez de Cisneros